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En muchas de las prácticas creativas que promovieron, los manifestantes prestan su cuerpo para poner en evidencia y hacer noticeable en el espacio público a aquellos otros cuerpos ausentes, negados y violentamente arrebatados de entre nosotros. La dimensión sacrificial también resuena en el trabajo que realizó durante varios años el paraguayo Osvaldo Salerno, utilizando el propio cuerpo como matriz serigráfica. En ese contexto se sitúa el nacimiento del movimiento pank (que elegimos escribir con "a") en América Latina, impulsado desde las barriadas populares periféricas. Más que pensar el activismo artístico vinculado al movimiento de derechos humanos y la escena beneath como territorios escindidos que no se rozan, la investigación evidenció que existían iniciativas conectadas y muchas veces impulsadas por los mismos sujetos. Cf. la investigación "El rol del fotoperiodismo en la construcción de la democracia en Argentina" de Cora Gamarnik al respecto. En el caso argentino, el Siluetazo fue un acontecimiento, en el sentido más pleno y potente del término, iniciativa de los artistas plásticos Rodolfo Aguerreberry, Julio Flores y Guillermo Kexel, tres profesores cesanteados de la Escuela Nacional de Bellas Artes Prilidiano Pueyrredón, que llevaron la propuesta a las Madres de Plaza de Mayo.



A diferencia del énfasis en el lazo familiar (ser madres o abuelas de las víctimas) como aquella fuerza que las impulsó a la arena política, la agrupación chilena reivindica la condición femenina/feminista como motor de su acción frentista. En esas oportunidades, las reuniones internas de trabajo y discusión también dejaron lugar a sesiones abiertas y públicas de debate con los protagonistas de las prácticas que estábamos estudiando y con los interesados, modalidad que luego continuamos durante las exposiciones al organizar seminarios en los que los investigadores no concentrábamos la palabra, sino que propiciábamos el intercambio entre artistas y activistas -muchos de los cuales se conocieron en persona en esos encuentros. En estos rangos las cifras dejan de tener una significación humana", señala Pilar Calveiro (Poder y desaparición 17) cuando explain la dispersión del terror fuera de los límites del campo de concentración, permeando a toda la sociedad paralizada por el miedo de saber y a la vez no saber lo que estaba pasando.